汉武帝统治下的强汉也输出女人来建立和平

汉武帝时代，西汉王朝的确没有再将自己的女人送往匈奴，而是发动了汉匈之间旷日持久的战争。当汉武帝决定用和亲政策拉拢乌孙国，切断匈奴西方外援时，刘细君的命运就已经注定。

“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”两千年过去了，刘细君为感慨自己的人生所制的《黄鹄歌》仍在玉门关外的大漠戈壁中随风沙飘荡。

也许正是因为这首凄婉的《黄鹄歌》的流传，更因为有着高贵的身份肩负着历史的使命，今天的我们才得以去想象这个女人满心的悲凉和痛苦。和亲公主刘细君西出玉门关再未回还。当年迈的乌孙王去世时，她曾上书皇帝，请求归汉，却被汉武帝拒绝。她不得不接受乌孙国转房婚制度，再嫁给新乌孙王。仅仅在遥远的乌孙王的穹窿中呆了四年，这个可怜的女人便郁郁而终。

刘细君去世后，汉武帝又将另一位宗室之女——刘解忧送给了乌孙王。这是中国历史上一位具有卓越智慧和才能的女人，尽管与刘细君有着相同的命运，刘解忧却有着更为刚强和倔强的性格。她不仅在异域他乡站稳了脚跟，更深刻地影响了乌孙国的内政，让乌孙王在匈奴和汉王朝之间毫不犹豫地偏向汉王朝。经过宫廷政变和沙场喋血，在解忧公主和西汉使节、军队的通力合作下，西汉政府于公元前60年设立西域都护府，正式取代匈奴成为西域诸国的宗主国。

即使在今天，很多人在说到“和亲”时，都会条件反射，认为这是一种屈辱妥协的政策，和亲公主只是政治的牺牲品。事实上，中国历史中著名的和亲公主，从强汉的细君公主、解忧公主、王昭君到盛唐的文成公主、金城公主，她们都为国家的和平稳定做出了卓越的贡献。

细君公主和解忧公主远嫁乌孙，充分实践了汉武帝“断匈右臂”的政治策略，对西汉王朝能顺利设立西域都护府作用不容小觑。王昭君出塞和亲，有效地巩固了呼韩邪单于麾下的南匈奴对汉王朝的臣服。从唐贞观十五年（641年）文成公主入藏，到开元后期（737年）两国断交爆发唐吐百年战争，文成公主和金城公主也维系了唐王朝和吐蕃之间百年的和平稳定。

这些被送往异域他乡的女人是作为政治博弈的工具加以利用的。她们在塞外的风尘中消陨了青春，在险恶的政治斗争中顽强地背负着王朝的使命，甚至不得不以柔弱之躯承受中原文明所无法容忍的异域的婚俗。她们大多客死异乡，幸运如刘解忧，得以在汉宣帝甘露初年归汉，却已然鹤发鸡皮、垂垂老矣。

和亲公主的命运是不幸的，但最为不幸的，恰恰在于历史刻意的遗忘，在于她们为一个王朝，为她们的子民奉献了一切，却没有得到应有的荣光和不朽。在刘细君之前，在西汉立国长达半个多世纪的岁月里，究竟有多少个妙龄少女被送往了匈奴，她们姓甚名谁，来自何处，是何人之女，经历为何……一切的一切，浩如烟海的史籍没有只言片语的记载，今天的我们完全无从探究。

这些女人并非我们民族的屈辱和伤疤，恰恰相反，她们是我们最值得骄傲和颂扬的历史篇章。能够因为几个女人的横空出世而让整个国家万千黎民百姓得以避免战争的戕害荼毒，充分说明这是一个具有政治智慧的时代。而“不能将和平建立在女人的胸脯上”这样的空洞的豪言壮语，一味地用战争替代有效的外交斡旋，事实证明，只能让我们在战争中失去更多的女人。

其实，纵观中国的历史不难发现，恰恰是在王朝强大的时期，我们更多地选择用女人换取和平和发展，比如强汉，比如盛唐。倒是那些在军事上被动挨打，外交上处处受辱的王朝，从来没听说他们有过“屈辱”的和亲政策。